Un blog dedicado a la historia japonesa en todas sus épocas, de los siglos XIX y XX sobre todo. También hablo sobre libros, cine, Kamen Rider o cualquier otra cosa que me interese...

sábado, 17 de diciembre de 2011

Historia de la armas de fuego en Japón. 2


2ªparte
   Murakami utilizó 50 ashigaru armados con arcabuces de origen chino, los cuales servían como apoyo de los arqueros. En total 700 hombres del clan Takeda fueron asesinados, incluyendo a Itagaki y otros dos generales, Amari Torayasu y Hajikano Den'emon. El mismo Shingen sufrió una herida de lanza en un costado en la que sería su primera derrota[1].

   Los Tanegashima pronto sedujeron a los señores de la guerra japoneses. La novedad de los arcabuces constituyó la razón principal por la que los portugueses fueron bien tratados. El Señor Oda Nobunaga dijo que “las armas de fuego se han convertido en el último grito, pero yo intento convertir la lanza en el arma de la que dependa la suerte de la batalla”. A Nobunaga le preocupaba el largo tiempo necesario para situar un arma en condición de disparo y lo débil de la potencia del proyectil. Dado que el clima japonés era muy húmedo comparado con el clima europeo, las mechas originales que eran usadas para disparar estaban siempre mojadas y eran inservibles.



   A pesar de los problemas iniciales, los japoneses rápidamente mejoraron técnicamente las armas de fuego. Desarrollaron un dispositivo para que funcionaran las llaves de mecha bajo la lluvia, refinaron el gatillo y el muelle de la llave de mecha, desarrollaron la técnica de tiro por descargas cerradas y aumentaron el calibre de los arcabuces.

    Estos primeros arcabuces tan solo tenían un alcance de cien metros, siendo muy efectivo a 30 metros hasta casi los 50, a esta distancia era capaz de atravesar una armadura. Y el tiempo de carga se estima entre los 20-30 segundos, lo que equivale a dos o tres disparos por minuto, una cadencia de tiro muy baja. Aun así bien dirigidos y coordinados, los soldados equipados con arcabuces se convertirían en una fuerza imponente. Como pasaría en Europa siglos antes, el campo de batalla dejó de pertenecer a una élite.



    Como siempre los japoneses lo perfeccionan todo, hacia el 1600 Japón poseía uno de los arcabuces más efectivos del mundo. Pero para un samurái que resultara letal un soldado raso armado con un arcabuz resultaba indignante. Con el cierre de las fronteras en el siglo XVII los gobiernos samuráis comenzaron a restringir la producción de armas de fuego a unas pocas ciudades. Instituyéndose más tarde una licencia obligatoria para su fabricación, reduciéndose poco a poco los pedidos oficiales hasta casi parar su producción. No sería hasta el siglo XIX cuando las armas de fuego recuperarían protagonismo en el país Nipón[2].


[1] http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Uedahara
[2] Jared Diamond. Armas, Gérmenes y Acero. Debolsillo. Madrid. 2010.

martes, 13 de diciembre de 2011

Un 13 de Diciembre...

 

   13 de diciembre 1937: Nanking cae ante las fuerzas japonesas durante la Guerra entre China y Japón. El gobierno chino se ve en la obligación de huir de la capital. Para romper la resistencia china, el general japonés Matsui Iwane, ordena la destrucción de la ciudad de Nanking. Gran parte de la ciudad es quemada y las tropas japonesas lanzan una campaña de atrocidades contra los civiles. En lo que fue conocido como la "Violación de Nanking", Japón mata a 150.000 “prisioneros de guerra”. Se cree que asesinaron a un total de 50.000 hombres civiles y violaron a 20.000 mujeres de todo las edades. Tras darse por finalizada la Segunda Guerra Mundial, Matsui fue declarado culpable de todos los crímenes de guerra por el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Este y fue ejecutado.

Recomiendo ver esta película, imprescindible.



lunes, 12 de diciembre de 2011

Historia de la armas de fuego en Japón.


 

Parte I.
   Las armas de fuego llegaron a Japón con la llegada accidental de los portugueses a la isla de Tanegashima entre 1542 y 1543. Esta isla se encuentra al sur de Kyushu, en el sur de Japón. Se trata de un largo tramo de tierra, en donde destaca la ciudad de Nishinoomote y Nakatane Minamitane. En esta isla se encontraba un puesto comercial, y todo transporte marítimo entre las islas Ryukyu a Kagoshima debía pasar por este puerto.

   También es conocido que esta isla es famosa por las artesanías tradicionales en Japón. Artesanos en Tanegashima han mantenido viva técnicas tradicionales de forja y afilado de herramientas de hierro.  La técnica ha sido utilizada desde 1185 cuando el clan Taira, fue exiliado allí desde Kyoto por Minamoto no Yoritomo, llevando con ellos los artesanos y cocineros que tenía el clan en Kyoto.



   Esta técnica es única en el mundo, y produce herramientas como Tanegashima Hocho (cuchillos Tanegashima), utilizado por muchos cocineros en Kyoto y en Kansai, y Tane-basami (tijeras de Tanegashima), las preferidas por muchos aficionados al Bonsai 

   Pero retomemos el tema, entre 1942 y 1943 un navío portugués (o chino en el que viajaban comerciantes portugueses) que iba hacia China encalla en la isla tras una brutal tormenta.



   Un día, uno de los comerciantes portugueses llamado Méndez Pinto salió con Totitaka, el Señor de Tanegashima a pasear; durante el paseo Pinto logró cazar un pato con su arcabuz. Totitaka quedó sorprendido por el arma de fuego, que era desconocida por los japoneses en ese momento y decidió hacer gestiones con Pinto para comprar dichas armas y aprender a usarlas. Los arcabuces fueron bautizados en Japón como Tanegashima, como el nombre de la isla, o también llamadas Hinawaju, y rápidamente se expandieron por Japón.

   Sería durante la Batalla de Uedahara, en 1548, donde se conoce el primer uso efectivo de armas de fuego en Japón. Por entonces Takeda Shingen se encontró con las fuerzas que habían asediado el castillo Shika y lideró a sus 7,000 hombres hacia el norte para encarar las tropas de Murakami Yoshikiyo. La avanzada de Shingen estaba liderada por Itagaki Nobukata y cuando atacaron la retaguardia de Yoshikiyo fueron rápidamente aniquilados. (Continuará ;)

jueves, 1 de diciembre de 2011

10.000 VISITAS!



   10.000 visitassss! Sé que no son muchas para un blog, pero creo que para tener menos de un año no está mal.

   Gracias a todos los que alguna vez, por error claro, entrasteis en este humilde blog.

   Me encantaría que fuera mejor, más grande y realizar tres entradas por semana, pero de momento me es imposible, estudios y trabajo me tienen encadenado sin remedio de lunes a domingo. He montado en mi salón un pequeño templo con la esperanza de que se me concedan unos cuantos días de descanso...

   Poco a poco espero poder ir aumentando la colección de amigos que me sigue y que creo está interesado en muchos de los temas que escribo, siempre alejados un poco de la seriedad y academicismo que rodea a la historia.

Gracias de nuevo a todos,  
またね!

viernes, 25 de noviembre de 2011

Un 25 de Noviembre...


   
   El 25 de noviembre de 1970 el escritor japonés Yukio Mishima, se suicida al ver que no contaba con el apoyo público para sus extremas creencias políticas. 

   Nacido en 1925, Mishima se obsesionó con lo que él vio como la esterilidad espiritual de la vida moderna. El prefería el Japón de la preguerra, con su patriotismo austero y los valores tradicionales, al Japón materialista, nación occidentalizada que se levantó después de 1945. Bajo este espíritu, fundó la "Sociedad del Escudo", un polémico ejército privado compuesto por aproximadamente 100 estudiantes cuyo objetivo era defender al Emperador en caso de un levantamiento izquierdista. 

   El 25 de noviembre, Mishima entregó a su editor la última versión de “El Mar de la fertilidad”, un trabajo épico de cuatro volúmenes sobre la vida japonesa en el siglo XX.Una vez publicado, con varios seguidores a su cargo, fue a un edificio militar de Tokio y tomó el mando de una de las oficinas. Allí, desde un balcón, pronunció un discurso breve frente a 1.000 soldados congregados que le vigilaban; les instó a que derrocaran la constitución de Japón; pero al ver que los soldados no fueron receptivos con su discurso, realizó el “Seppuku” o suicidio ritual, clavando en su vientre una espada.

   Así murió uno de los mejores y más polémicos escritores del siglo XX, recomiendo cualquiera de sus obras.  

lunes, 14 de noviembre de 2011

La batalla de Iwo Jima en las noticias.

Hola, hoy os traigo un video sobre la famosa batalla aparecido en un noticiario de la época en español.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

La homosexualidad en los samuráis. El Shudō.

 

   Generalmente cuando alguien describe a los samuráis lo hace siguiendo siempre un patrón básico que puede variar pero siempre se estructura de la misma manera; educación, entrenamiento o armas suelen ser temas principales de muchos de los libros que se pueden encontrar sobre el tema. La familia y el samurái en la sociedad también suelen ser comentados pero a menor escala. El tema que os traigo hoy casi ni se comenta o se hace de refilón, al menos en los libros que yo manejo.


   El Shudō () es como se conoce la homosexualidad, desde sus comienzos hasta que a finales del siglo XIX, la llegada de la cultura occidental demonizó la homosexualidad. Esta palabra en realidad es una abreviatura de wakashudō (若衆道) que significa “el camino del hombre joven”. Siempre se trataba de relaciones entre un hombre mayor, conocido como nenja y un muchacho joven, conocido wakashū.

   Para muchos samuráis el amor a una mujer les debilitaba a la hora de su entrenamiento, ya que pensaban que el contacto con mujeres feminizaba al hombre. Por lo que se consideraba beneficioso para el estudiante del bushido la práctica del shudō.

lunes, 17 de octubre de 2011

El shinsengumi

Hijikata Toshizo, segundo al mando del Shinsengumi.  

El Shinsengumi fue una fuerza policial que actuó en defensa del último shogunato Tokukawa

   Tras la llegada, en 1853, de los primeros extranjeros a Japón, comienza a crecer poco a poco un sentimiento contrario al shogun en Kioto. Este sentimiento continuó creciendo durante los siguientes años mientras una gran parte de la población anhelaba el retorno del emperador al poder, figura que durante siglos había sido meramente decorativa.

   Mientras las protestas que demandan un cambio se suceden, Kiyokawa Hachirō funda en 1863 el Roshigumi, grupo formado por más de 200 samuráis que actuarán como protectores del shogun Tokukawa Iemochi. Todo lógicamente gracias a la ayuda financiera del propio régimen Tokukawa

   Ese mismo año, tras una serie de disturbios en Kioto, se les concede la petición de patrullar las calles de la capital, a partir de este momento se les conocerá como “los protectores de Kioto”. En estos momentos se les unirán varias escuelas de esgrima, entre ellas el grupo de Kondo, de la que varios de sus alumnos ostentaran altos cargos dentro de la organización.

 Bandera del shinsengumi

   El Shinsengumi se regía por cinco normas básicas, la infracción de cualquiera de ellas suponía el seppuku, a saber:

- No se puede abandonar el sendero del samurái, lo que significa cumplir el código de Bushido.

- No se puede abandonar el Shinsengumi.

- No se puede ahorrar dinero por cuenta propia.

- No se puede inmiscuir en asuntos de terceros.

- No se puede luchar por causas personales.

   A estas normas se fueron añadiendo otras como no dejar que el enemigo huya vivo de la batalla, seguir luchando hasta la muerte o la victoria si cae el comandante. Estas normas también tenían el seppuku como castigo.

   Pero las verdaderas razones era reunir sobre todo a ronin para trabajar a favor de los imperialistas aprovechando su fervor patriótico. Es entonces cuando, trece integrantes contrarios a este objetivo, desertan del Roshigumi fundando el Shinsengumi. Otros pocos también se dirigirán hacia Edo (Tokio) fundando el Shinchogumi.

   A estos primeros miembros del Shinsengumi se les conocerá como los “Ronin de Mibu”, Mibu era la aldea donde establecieron su cuartel general. Más adelante sus métodos, en muchas ocasiones bruscos y violentos, hicieron que su apodo cambiara por el de “Los lobos de Mibu”.


   A finales de septiembre de 1863 el clan Mori de Choshu, un clan de samuráis partidarios del emperador, es forzado por el Shogunato a abandonar la Corte Imperial. El Shinsengumi será enviado como guardia ante las puertas del Palacio Imperial para evitar la entrada del clan Mori

   Este clan se convertirá en el gran enemigo del Shinsengumi y se enfrentaran en varias ocasiones en las calles de Kioto, convirtiendo a la organización en una fuerza temida en la ciudad. En 1864 evitarán la quema de Kioto, esto multiplica su fama y por consiguiente aumenta el número de reclutas.

   Los miembros del Shinsengumi eran altamente visibles en batalla debido a sus distintivos uniformes. El uniforme estándar consistió en el haori y el hakama sobre un kimono, con una cuerda blanca llamada un tasuki cruzado sobre el pecho y atado en la parte posterior. La función del tasuki es evitar que las mangas del kimono interfieran con el movimiento de los brazos, esto lo habréis visto muchas veces en las películas de samuráis. La unicidad del uniforme era la más evidente en el haori, que era generalmente de azul claro, pero puede también ser amarillo. 

   Las mangas del haori fueron adornadas con rayas de montañas blancas, dando por resultado un equipo muy llamativo, absolutamente diferente a la de los marrones, negros, y de los grises generalmente usados en la ropa del samurái común. En el medio de una lucha, los uniformes del Shinsengumi proporcionaron no sólo medios de la identificación fácil, pero también una amenaza altamente visible hacia el enemigo.

   Tras la derrota de la Guerra Boshin, el comienzo de la Era Meiji y la expulsión del shogún, el Shinsengumi es expulsado de Kioto. A partir de entonces serán perseguidos por el nuevo ejército imperial. La muerte en 1869 de uno de los últimos líderes de un disparo marca el final y desaparición de esta organización.

   El Shinsengumi a protagonizado desde películas y libros, a mangas y animes. Muchos de sus líderes fueron figuras muy populares durante la época y eso que muchos de sus integrantes ni siquiera procedían de familias samuráis, entre sus filas había artesanos, comerciantes o agricultores.

martes, 11 de octubre de 2011

Ciudad de vida y muerte


   Esta es una película que hace tiempo quería recomendaros, pese a ser china es de obligado visionado para cualquiera que desee acercarse un poco más a una de los hechos más ignominiosos ocurridos durante la WW2. Pese a tratarse de una producción china refleja verazmente los hechos pudiendo haber caído fácilmente en la propaganda anti-japonesa.

    Ciudad de vida y muerte tiene lugar en 1937, tras el estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa. El Ejército Imperial Japonés acaba de capturar la capital de la República China en aquel momento, Nankín. Durante el mes siguiente se sucede la llamada “Masacre de Nankín”, un periodo de varias semanas donde se aniquiló masivamente a un gran número de prisioneros de guerra chinos y civiles, tanto mujeres como niños.


   La película cuenta la historia de varios personajes, tanto históricos como ficticios que confluyen en ese momento; incluyendo un soldado chino, un profesor de escuela, un soldado japonés, un misionero extranjero y John Rabe, un hombre de negocios nazi ,que existió de verdad, que acabó finalmente salvando la vida de miles de civiles chinos.

   Esta película, grabada en blanco y negro, ganó la Concha de Oro en el Festival de Cine de San Sebastián, en el 2009.

   A pesar de su éxito, se produjeron graves controversias tras el estreno en su país de origen. En particular, se criticó el retrato del soldado japonés Kadokawa como personaje simpático y noble, lo que llevó a algunas personas a amenazar de muerte en internet al director, Lu Chuan, y a su familia.

Dadle una oportunidad, merece la pena.